Nada, caris. Este miércoles tuvimos nuestra sesión de debate del libro del mes, y fue súuuper chic comentando El Grupo de Mary McCarthy, una novela que nos dejó encadiladitas y que devoramos en cero coma.
Queeruñxs arrobadxs con las historietas relatadas en El Grupo
No vamos a aburriros demasiado con los pormenores de la novela. A la mayor parte no nos dejó demasiado poso, pues además de centrarse en heteradas historias superficiales, no acabamos de extraer más conclusiones que la franqueza con la que la autora trata el sexo o el uso de anticonceptivos. Así que, como esto es un club de lectura LGTB, vamos al lío…
Ojo, spoiler: lesbianismo en El Grupo, de Mary McCarthy
La marcha no llega hasta las últimas 15 páginas, ya os lo decimos aquí para evitaros 400 páginas de sinrazón, aunque en el momento en el que internan a Kay en el psiquiátrico hay una leve nota, un parpadeo, un pestañeo, sobre “posibles inclinaciones lésbicas” en este personaje.
Al caso, volvamos a la página 424, en concreto. A ese momento en el que Lakey, la díscola y divina intelectual, regresa de Europa con una coleguita alemana que se hace llamar La Baronesa. Divorciada y estupenda.
Las chicas de El Grupo yendo a recibir a su amiga que ha sufrido un cambio de acera aires en Europa
Digamos que de primeras no les parece muy bien eso de que igual hay algo más que una buena amistad entre la Baronesa y Lakey.
De vez en cuando La Baronesa se acercaba a Lakey y le decía algo; la oyeron llamarla querida con una r vibrante. Fue Kay la primera en darse cuenta. Lakey se había hecho lesbiana y esa mujer era su hombre. Por eso Lakey había permanecido tanto tiempo lejos. En el extranjero eran más tolerantes con las lesbianas. Fue un momento terrible. Lo que había pasado era una tragedia.
La cosa sigue en una evolución en la que se realizan conjeturas sobre la orientación sexual redescubierta en su amiga.
Se les ocurrió que Lakey, que siempre las había atemorizado y las había hecho sentirse inferiores, las miraría ahora con desprecio por no ser lesbianas. Se preguntaban cuánto tiempo haría que era lesbiana, si la había convertido La Baronesa o si había empezado por su cuenta. No podían librarse de la femenina sensación de que la relación que tenían era perversa.
Esa terrible curiosidad la sacia la propia Lakey ante Harald, indicándole que “siempre” había sentido “inclinaciones”. A pesar de lo demoledor de los juicios de sus amigas, finalmente concluyen que las acaban invitando a sus casas “como a cualquier pareja normal”, así que dentro de lo que cabe, aquí tenemos un pequeño aliento de esperanza en esta obra de los años sesenta…
Con el libro cerrado, os anunciamos que el próximo 19 de julio a las 19h pondremos fin al primer curso del club de lectura LGTB Queeruña. Para celebrar este cumple tan especial haremos un picnic del que informaremos en el grupo de whatsapp y a través de nuestro Twitter @clubqueerunha en convocatoria abierta a todo quisqui 😀
As Municipais entenden, abofé que si. Neste 2017 cúmprense 5 anos desta iniciativa única en Galicia que resulta un pulo para a difusión da cultura LGTB e para a visibilización do colectivo na sociedade a través das bibliotecas, un recurso público e accesible. Falamos con Nelson Rodríguez e Diego Maseda, precursores desta apaixoante iniciativa que naceu do esforzo individual nunha wiki e que agora é un proxecto con redes tecidas que chegan ata o club de lectura Queeruña.
Como naceu a proposta As Municipais Entenden?
A proposta como tal xurdiu dunha conversa arredor dunha idea que Diego tivo no 2012 sobre a necesidade de apoiar a un colectivo que aínda a día de hoxe precisa dunha maior visibilidade e compromiso, especialmente por parte das administración públicas, para gañar respecto. Ese ano fixemos unha primeira tentativa que se materializou nun modesto primeiro ano de proba con moitas expectativas de cara ao futuro. Nese momento vimos as inmensas posibilidades da iniciativa que, co tempo, foi gañando algo máis de peso. As direccións da Biblioteca Ágora e da Rede de Bibliotecas foron axentes activas, e tamén cómplices.
Cal era o obxectivo e en que foi evolucionando nestes anos?
As bibliotecas públicas, en esencia, son axentes activos na erradicación de toda manifestación excluínte. Ofrecen variados servizos de altísima calidade de forma gratuíta e democratizan o acceso á cultura. Co colectivo LGTBI non iba ser distinto: fíxose necesario autoavaliar a colección que ofrecíamos para determinar ata qué punto recollía a diversidade sexual e conseguir encher os ocos temáticos non cubertos. Debemos garantir que calquera persoa que se achegue á súa biblioteca buscando información sobre o LGTBI obteña unha resposta eficiente.
Existen iniciativas similares nas bibliotecas galegas e españolas?
A nivel galego está Biblioteca Queer, un grupo de traballo formado por profesionais da información e a documentación que serve de punto informativo LGTBI para outras profesionais do mesmo sector.
A nivel estatal hai iniciativas puntuais moi variadas: publicación de guías de lectura en bibliotecas de Córdoba, Xixón ou Euskadi, organización de seccións específicas nas bibliotecas de Murcia, Huesca ou Guipúzcoa, organización de charlas, etc. A nivel estatal só o goberno de Cataluña publicou unha bibliografía chamada Cultura gai, lésbica i transexual co obxectivo de dotar as bibliotecas públicas catalanas dunhas directrices para dispoñer dunha colección básica de obras que ofrezan unha visión positiva da diversidade sexual. En Cataluña as bibliotecas son moi potentes e algunhas delas dispoñen dun amplísimo fondo documental e audiovisual de temática LGTBI, e tamén clubs de lectura temáticos.
Credes que existe unha necesidade de catalogación dos fondos que teñen trama LGTBI, non só no relativo á teoría queer ou de xénero, senón a todos os xéneros literarios?
A eterna pregunta: visibles ou invisibles? Traer os materiais LGTBi adiante non significa necesariamente unha visibilización, unha “existencia real”, senón máis ben unha marca. En lugar de separalo, pódese indicar como unha parte da catalogación que permita recuperar aquelas temáticas que nos interesen e que se insiran dentro da ficción en xeral. Obviamente, no tema do ensaio, da teoría, é necesario marcalo igual que se marca a historia de Galicia, a de España ou a filosofía clásica.
Sen embargo esto non significa que, en momentos concretos, ese material non salga a relucir e sexa marcado como especial. Mais eses momentos son de posicionamento do propio servizo como elemento social cohesionador. As mostras polo mes do aniversario de Stonewall, as presentacións de libros, contacontos, sesións de lectura… son formas de posicionarse como axente social incluínte, un refuxio para todxs xs refuxiadxs de xénero ou quen queira achegarse a unha diversidade oculta, invisibilizada e por tanto inexistente históricamente.
Tanto é así para as bibliotecas que acabamos de implementar un vocabulario LGTBI específico para o tratamento técnico dos materiais LGTBI que entren nas bibliotecas. Tamén temos, por fin, unha sección na páxina web que fala destes materiais. Ás cousas hai que chamalas polo seu nome porque mentres non o fagamos, non existen.
Que papel teñen as bibliotecas na visibilización do colectivo LGTBI e como dialoga con asociacións, institucións para levar a cabo ese rol?
Como servizo con pretensión de ser chave no devir do barrio, o diálogo no pasado establecíase na medida das nosas propias posibilidades. As actividades organizadas dentro das Municipais Entenden baseábanse nos contactos personais ou na propia experiencia en colectivos. Dende hai un ano pasouse a contar coas bibliotecas como parte do plan integral de igualdade do Concello, algo que sen dúbida é moi positivo e que permite artellar diversas estratexias para combatir a LGTBi-fobia dentro da cidade. O Espazo Municipal das Divesidades Sexuais, que colabora con nós na realización de obradoiros para a mocidade.
Diego Maseda e Nelson Rodríguez, pais de As Municipais entenden
Que peso considerades que ten a cultura na igualdade e respecto ó colectivo LGTBI?
Peso de mamut. E a comparativa non é gratuíta, é á posibilidade de aplastar polo seu propio peso a invisibilización da que foi víctima o colectivo LGTBi durante moito tempo. Se ben algunhas veces as ofertas culturais poden soar decimonónicas (o tempo e o espazo LGTBi estrutúrase dun xeito especial e mutante con respecto ao normativo), apoiala é un deber máis moral que persoal. Calquera acto de visibilización alentado polas políticas Municipais supón un pulo para todas as persoas que necesitan sentir un apoio externo e por eso é bo establecer estruturas culturais LGTBi inclusivas. É moi lexítima e necesaria a reclamación de que a cultura teña en conta toda a diversidade sexual, e non só a heterosexual. Porque, se te paras a pensalo… a historia do cine é realmente a historia do cine? Ou, máis ben, a historia do cine heterosexual?
Que iniciativas promoveu As Municipais Entenden? Coido que este ano ides presentar un catálogo ampliado dos recursos existentes.
“As municipais entenden” naceu na Biblioteca Ágora, froito dun traballo presencial, man a man. Hoxe xa é outra cousa: trabállase a nivel Rede de bibliotecas en colaboración coas asociacións e servizos municipais da cidade. Por exemplo, para este mes de xuño de 2017 cada biblioteca fixo unha selección de materiais LGTB para actualizar a súa colección e sacar todas as novidades durante todo o mes. Publicamos unha guía de materiais actualizada porque a anterior era do 2014.
Este ano editámola tamén en formato papel e repartirase gratuitamente tanto nas bibliotecas coma no Espazo das diversidades.
Un grandísimo logro desta iniciativa foi “adoptar” o club de lectura QUEERuña. Nós puxemos toooodos os recursos das bibliotecas á disposición dun club de temática tan específica como necesaria que viña complementar a iniciativa. Puxemos este club á altura de calquera outro e introducimos na Rede de bibliotecas públicas de Galicia un club de temática LGTB. A mecha está encendida.
Pues nada, caris, ya se acerca el momento de nuestro encuentro mensual y estamos de los nervios por vernos de nuevo y rajar comentar este folletín libro que tanto prometía: El grupo, de Mary McCarthy. Después del post sobre la autora y el contexto de la obra, vamos con las propuestas de temas para el debate.
Queeruñxs debatiendo en Vassar, celebrando la gran novela estadounidense
La cosa es que, por las impresiones que hemos estado compartiendo en el grupo de whatsapp, no hemos quedado muy embrujadxs por la narrativa de McCarthy, pero no es la primera vez que tenemos un encuentro apasionante incluso cuando hubo poco índice de lectura entre lxs presentes (hablamos del momento ese que tenemos antes de las cañas, sí).
Vale, el libro tiene pasajes excesivamente cóctel entre Corín Tellado y Sexo en Nueva York versión años 30, pero presenta una serie de aspectos interesantes para dar charleta y debatir los cambios o la permanencia de ciertos valores y concepciones sociales. Si es que aunque nos pueda parecer una obra terrible, siempre queda algún poso cuando llegamos al final.
Hablando de lo nuestro, la visión LGTB y de género en la obra:
Liberación de la mujer: claro, con nuestra visión actual igual nos sentimos tan libres como se debía de sentir el grupito de chicas de los años 30, pero resulta que tal vez alguien en el año 2100 pensará que éramos unas mozalbetas arcaicas de todo. ¿En qué hemos avanzado?
Relaciones de pareja: ¿consideráis que cambia mucho la obsesión con el matrimonio casi 90 años después? ¿Acaso no fue una reivindicación eterna del colectivo LGTB hasta que se consiguió en 2005?
Sexo: vale, podemos decir que para la época era bien novedoso hablar de las relaciones sexuales de manera tan directa, ¿no? Sin mayores sutilezas, -e incluso mencionando en dos líneas la masturbación femenina-. “Sin tapujos, nada de enamorarse. Tu honor depende de ello”dice uno de los personajes.
Maternidad: ¿no os parece que seguimos con la batalla eterna de lactancia versus biberón? ¿Que siguen juzgándose a las “malas madres”?
Visión de la homosexualidad: son solo unas líneas, un suspiro, un pestañeo, lo que tardas en quedarte sopas leyendo El Grupo, pero ahí está. ¿Qué visión se ofrece de la personaja LGTB?
<<¡Eh, mira, ahí! ¡La bollera de El Grupo!>>
Afilad vuestras lenguas, porque nos vemos el próximo miércoles 21 a las 19h en la biblioteca del Ágora. ¡Ah, y recordad que aún nos queda otra sesión el 19 de julio, en la que tendremos una cenita-picnic tras la charleta! La idea es irnos al campo de la Torre y despedir el curso hasta después del verano.
¿Cómo va junio, queeruñxs? ¿Sepultadxs bajo las páginas de El Grupo? Aquí seguimos desgranando la lectura para que la digestión no sea nada pesada. Hoy vamos a analizar el contexto y unas cuantas curiosidades sobre esta novela que comentaremos el próximo miércoles 21 a las 19h. Primeramente, que sepáis que es una obra tótem de los clubs de lectura. De hecho, aquí tenéis este currado dossier del club de la biblioteca Ágora que ofrece una versión extendida de nuestro blog: información sobre la autora, el marzo históricos, reseñas de blogs y revistas digitales…
Como ya os indicábamos en el anterior post sobre la autora, Mary McCarthy, el libro fue un bestseller inicialmente denostado por haber sido considerado “literatura para chicas” –chick lit-. Lo cierto es que años posteriores se acusa a esta novela de haber dado la chispa que encendió Sexo en Nueva York, pero la maduración de la novela consiguió que se encumbrase como un reflejo de una época y del arranque de la liberación de las mujeres tras el crack del 29.
Los inicios, eso sí, fueron duros. En los dos primeros años tras su publicación -en el comienzo de los sesenta- fue censurada en Australia y su adaptación al cine no fue expuesta en todas las salas comerciales por considerar que era “obscena”. Por obscenidad entendían que trataba temas excesivamente polémicos para la época. De hecho, se registra como la primera novela contemporánea en tratar asuntos como la maternidad, la virginidad, la sumisión de las mujeres y, levemente, el lesbianismo.
La fama tras vender más de cinco millones de ejemplares se convirtió en un despertar de envidias y críticas para McCarthy. No podía asociarse un bestseller con el trasfondo profundo y alejado de lo mainstream que propone la novela. No podía hablar de orgasmos y la pérdida de la virginidad de manera tan explícita. El caso es que la narración traslada un punto de vista social a través de las historias de ocho mujeres de clase media-alta (minispoiler: una de ellas se pasea por la acera LGTB) en los Estados Unidos, cuando las mujeres españolas estaban aún luchando por el derecho a voto.
Retomando el minispoiler, tendremos que pasar bastantes páginas El Grupo para encontrar nuestra historia LGTB, de la que existen pocas reseñas en la red más allá de dos líneas. Así que ya sabéis, lxs queeruñxs tenemos una página por escribir en dar luz al personaje de ***** como uno de los primeros iconos lésbicos contemporáneos ;P
Lxs queeruñxs ya estamos haciendo pesas con nuestra lectura de junio: El Grupo, de la estadounidense Mary McCarthy. Como nuestra buena costumbre dicta, os desvelamos unas líneas sobre la autora, quien ha sido considerada como la mujer más inteligente de América en el siglo XX. ¡Poca cosa!
En el aspecto biográfico, McCarthy no tuvo una infancia fácil. Sus padres fallecieron cuando era muy pequeña y tuvo que vérselas con una férrea educación católica bajo supervisión de uno de sus tíos. Ella misma dijo en una entrevista en El País, pocos años antes de fallecer, que en realidad había nacido a los trece años, edad en la que descubrió su gran pasión: los libros. Desde ese momento compaginó una gran actividad intelectual como crítica y lideresa de opinión política con la de escritora de novelas.
Es autora de 24 obras, entre ellas dos libros de memorias, uno de su etapa vital predilecta, de los 13 a los 21 años, y otro del resto de su recorrido. A título póstumo, en 2002, salió una recopilación de ensayos y críticas, en las que fundamentalmente se recoge su postura contraria a la guerra de Vietnam o el escándalo del Watergate. McCarthy fue y sigue siendo ampliamente reconocida precisamente por su habilidad para relatar con su prosa aspectos sociales e históricos de la Norteamérica más contemporánea.
En realidad, hablar de su faceta literaria no dista mucho de su parte biográfica, pues ella misma admitió reflejarse de alguna manera en muchas de sus tramas. Imposible no citar su formación en la prestigiosa universidad femenina de Vassar que seguro que nos suena a muchxs queeruñxs que ya le echamos el diente a alguna página de El Grupo. Por cierto, fue una institución únicamente para mujeres hasta el año 1969, cuando el carácter fue mixto.
La escritora se casó cuatro veces y tuvo un hijo, hecho que, a pesar de la época, no fue un impedimento para que siguiese desarrollando su carrera profesional. Eso sí, destacó, como alguna de las protagonistas de El Grupo, que vivió suprimer matrimonio como una circunstancia de opresión similar a la ejercida durante su infancia.
Como os decíamos, falleció en 1989, y publicó su obra cumbre –El Grupo- en los años sesenta. Su gran aporte literario reside en que más de 50 años más tarde, su literatura continúa siendo actual y trata cuestiones que siguen preocupando en la sociedad.
¿Cómo lleváis la lectura? La próxima semana os contaremos algunas curiosidades sobre el libro que comentaremos el miércoles 21 de junio a las 19h en la biblioteca Ágora 😉
Neste último encontro case alcanzamos o fail, pois só chegamos a ler o libro catro persoas! E iso que tiña case cento e pico páxinas menos que a nosa vindeira lectura… O caso é que as circunstancias son as circunstancias, amiguis, e non sempre atopamos xs queeruñxs o momento idóneo para a darlle á prosa. Cousas da clase obreira, que debemos o noso reloxo a iso de pagar facturas! ;P
Ao lío, o bo do debate foi que entre as persoas que si léramos a obra logramos enganchar ó resto, que deixaran a novela a medias entre que non lograron subirse á historia e falla de tempo. Por iso mola tanto asistir a un club no que debatir as lecturas, rapazada! Refixemos o crebacabezas das relacións e historias das personaxes e vimos como o peso dunha sociedade tradicional e ultrarelixiosa pesaba sobre as eleccións e destinos individuais. Analizamos a perda de esperanza de Taha tras verse rexeitado na academia de policía polo feito de ser fillo dun conserxe, a pesar da súa valía. Vimos tamén a perspectiva capitalista de soñar cun cuarto na azotea dun edificio en plena decadencia como máxima aspiración social dunha clase empobrecida. Todas estas cuestións transversais foron consideradas como algo moi relevante para entender a psique de cada protagonista.
No noso recuncho, antes da sesión
Falamos de cada protagonista porque se ben sinalamos a Zaki Bei como o tipo do que máis sabemos grazas á narración, cada personaxe ten a súa propia loita. Algunhas desas loitas quedaron inconclusas, certo é, pois -sen spoilers– só presentan un peche redondo catro personaxes entre as trece que nos desenvolve no relato. E desas loitas -sen spoiler, prometemos-, novamente temos un gañador -a parella heterosexual- e un perdedor, a parella homosexual.
A homosexualidade na obra está representada en Hatem, un exitoso xornalista exipcio moi influínte a pesar da súa orientación sexual, como deixa claro o autor no libro en varios momentos. Preguntámonos se a visión reducida do espectro LGTBI se debe a que realmente era así de reducido en Exipto nos anos 60 ou se, pola contra, cabe botarlle a culpa ó prexuízo do escritor á hora de achegarse a ese mundo. En resumo, da homosexualidade sabemos que existían uns códigos -doutra banda, como en case todas as culturas (aneis, panos, pendentes…)- e que se axustaban a unha determinada representación do xénero. Hatem, en concreto, era efeminado, e mesmo chega a describilo o autor “case como unha muller”. Si, daban ganas de arroxar o libro pola fiestra se non fora das nosas benqueridas bibliotecas.
Todos os traballadores sabían que o seu xefe era homosexual. Era unha mera sombra, débil e distante, ao lado da súa poderosa e activa imaxe profesional. Non percibían a súa homosexualidade porque era serio e estrito.
Reparamos neste reduccionismo tendo en conta tamén como se interpretan as personaxes femininas. Son planas, sen aspiracións, sen retratos psicolóxicos moi definidos máis que no caso de Busayna, a quen nos describen nunha situación exitosa polo feito de soportar menos maltrato e vexación do que é habitual.
O debate chegou ó punto de contrastar a sociedade española da mesma época e poñelo en comparación coa época actual, xa que consideramos que vivimos nun sistema no que por sorte non todo depende de quen sexas fill@, aínda que con moitas reservas… Pero o mellor do debate xa sabedes cal é, o postpartido coa caña!
Tortillera, caña e queeruñxs
Desta vez fixemos o troco por El grupo de Mary McCarthy, un bo tocho que vos recomendamos comezar a ler desde xa. Vémonos para comentalo o 21 de xuño na Biblioteca do Ágora e, nesta ocasión, temos pensado facer unha cea-picoteo tras a sesión para despedir o noso primeiro ano de vida de club de lectura Queeruña! Contamos contigo? POIS SE NON LES O LIBRO COMPLETO, NANAI 😀
Resta menos dunha semana para o noso encontro mensual -o previo antes do Orgullo! Nervios! Tensión!- e o correspondente comentario sobre a novela O edificio Yacoubian. Se hai alguén perdidx na sala, aquí tedes o post que dedicamos ó autor e aquí o que trata o contexto da obra. Pois ben, nestes días previos toca poñer sobre a mesa algúns dos temas que trataremos na biblioteca do Ágora.
Desta vez a dinámica será ir dando resposta a unha serie de claves da lectura para desgranar os distintos fíos argumentais e, posteriormente, a modo de xogo, relacionaremos ás personaxes e identificarémolas mediante citas ou atribucións… Porque alomenos contabilizamos trece! Velaquí as cuestións:
Quen é a personaxe protagonista? Ou temos máis de unha?
Cal é a/o vosx favoritx? Con quen sentíchedes máis empatía?
Quen é a personaxe máis oprimida? Ou falamos tamén en plural?
Son víctimas da sociedade, das súas circunstancias… Ou de eleccións persoais?
Que desenlaces temos para cada personaxe? Quedou algunha historia aberta ou incompleta ó voso parecer?
Cal é a visión do amor que se amosan nas distintas relacións que se describen na novela?
Como se reflicte a homosexualidade na obra? E a heterosexualidade?
Que lectura facemos da personaxe de Hatem? É un triunfador ou un oprimido?
As respostas, xa sabedes… no vindeiro mércores 24 ás 19h na biblioteca do Ágora. Contamos contigo para o encontro e as cañas posteriores pretiño da biblio?
Tras o artigo descubríndovos ó autor da nosa vindeira lectura, toca que tratemos o libro en si, non? O edificio Yacoubian é a novela árabe contemporánea máis lida, e de feito obtivo o galardón nacional da literatura árabe, o Bashrahil. A obra foi traducida a máis de trinta linguas, entre elas o galego, convertíndose na primeira novela árabe na nosa lingua.
O éxito deste libro, centrado na vida de distintas personaxes que representan unha amalgama de sentimentos, clases e desexos da sociedade exipcia, ven sendo a versión cairota de La Colmena de Cela, e o seu éxito foi tal que tivo adaptación ó cinema no ano 2006. A novela retrata un Exipto que muda tras a Revolución do ano 1952 coa abdicación do rei Farouk. Vemos, a través das súas personaxes, signos da aristocracia que perdeu poder e ansía recuperalo, e a loita das persoas empobrecidas polo réxime que procuran unha vida mellor na azotea do edificio Yacoubian, símbolo á súa vez da gloria e máis da decadencia do Cairo. Ese Yacoubian, no que hai inmensos despachos case baleiros e esa azotea ateigada de soños e frustracións, na que a vida resulta case máis dura que na rúa, pero na que se pode vivir baixo un teito, aínda que estea a caer enriba…
Poderíase dicir que o edificio é case protagonista principal da obra, e as súas personaxes, as arterias polas que circula o seu sangue e nas que deixa pegada a súa impronta. Simboliza a grandeza dunha época sobre a que está a caer o peso dunha sociedade que xa cansou, que busca alternativas ben a través da violencia e os sentimentos relixiosos ou ben mediante o capitalismo e individualización.
A novela alterna fragmentos nos que vai amosando todo un mosaico de personaxes que se van cruzando, mesturando, e que comparten, no fondo, os mesmos desexos de medrar e prosperar. Grazas a cada un/ha, imos tratando distintos aspectos: a visión sobre a homosexualidade -masculina-, o peso do xénero especialmente sobre a muller, a prostitución, a relixión, o terrorismo e mesmo a corrupción. Se ben hai bastante desequilibrio na narración biográfica, a lectura resulta áxil e case ela mesma desenvolve unha narración moi audiovisual.
Non queremos desvelar moito máis desta obra que analizaremos o vindeiro 24 de maio ás 19h na biblioteca do Ágora. No noso próximo post trataremos os eixes de debate, e para o día do encontro plantexaremos unha profunda análise psicolóxica de todas as personaxes, xa que teñen moito do que tirar! Deica!
De primeiras, debemos confesar que collemos O edificio Yacoubian con moita curiosidade, posto que é o primeiro achegamento á literatura árabe contemporánea. Damos este paso cunha das figuras máis insignes do panorama, con Alla Al Aswany. O autor, exipcio de nacemento, ós seus 59 anos ofrécenos unha revisión da sociedade exipcia dos noventa (a obra foi publicada no ano 2002) e a pegada da Historia recente na mesma.
Dentista de profesión, comezou colaborando coa prensa escrita exipcia e posteriormente con medios internacionais. Publicou o seu primeiro libro de artigos nos noventa e foi coa súa incursión na novela, este Edificio Yacoubian que temos entre mans, co que alcanzou a fama internacional. Tras el viría Chicago, ambientado na cidade onde esudou, Egipto: las claves de una revolución inevitable (2011), na que describe a Primaveira Árabe, Deseo de ser egipcio (2011) e o máis recente El Automóvil Club de Egipto (2014), no que describe os anos cincuenta no seu país natal. Toda a súa traxectoria literaria está marcada pola defensa da democracia e a denuncia social das situacións de inxustiza en Exipto e no mundo árabe.
Explicou en varias en entrevistas a medios de comunicación que a súa labor como escritor está precisamente en “contar o sufrimento da xente; o papel da literatura está en indagar a historia humana”. Desde logo, unha profesión que pode realizar marabillosamente debido á súa bagaxe dentro e fóra do país e pola súa ascendencia acomodada. De feito, o seu pai levábao a ese Automóbil Club do que fala na súa última novela, e de aí que puidera extraer as súas propias conclusións das diferenzas de clase no país. Esta crítica áspera ós réximes totalitarios valeulle a súa desaparición dos medios exipcios, pero continúa, grazas á súa literatura, a ser unha das voces revolucionarias da Primaveira Árabe.
Ves comentar con nós O edificio Yacoubian o vindeiro mércores 24 de maio ás 19h na biblioteca do Ágora? Nas vindeiras semanas publicaremos un post sobre o contexto da novela e outro coa nosa proposta de temas para o debate mensual. Comparte e comenta as túas impresións neste artigo ou no noso Twitter!
Arrancamos fuerte este encuentro para debatir Degenerado. ¿Habría un final feliz para la historia? En todo caso, ¿cuál sería? La evolución de los dos protagonistas del cómic ha sido uno de los grandes debates, si bien coincidimos en destacar el sesgo misógino de Paul. Pero… ¿podemos analizar con nuestros ojos de 2017 los locos años 20?
Degenerado habla de la libertad en mayúsculas, de los prejuicios que se encuentran las personas que se pasan de esas normas no escritas de los mandatos sociales. Vimos similitudes con la historia de La chica danesa, pero sin pasarse… Paul no admiraba el mundo femenino. Discutimos sobre si realmente deseaba transicionar a lo que socialmente se identifica como mujer por disfrutar de la libertad que no tenía como hombre o si realmente llegó a creerse el “disfraz”. ¿La guerra y el alcohol lo llevaron a ello o fueron estos dos elementos los que abrieron una caja de Pandora que creía bien cerrada? Por otra parte, ¿tal vez estamos centrándonos en unas ideas demasiado rígidas basadas en lo binario: u hombre o mujer?
En lo que sí coincidimos todxs lxs queeruñxs fue en la suerte de moraleja de esta historia real: no juegues con el género o acabarás sufriendo las consecuencias. Y es que en Degenerado vimos un relato trágico salpicado de momentos cómicos e incluso tiernos en los que el protagonismo va alternando entre marido y mujer, ambos como víctimas de la misoginia y el machismo de la época. Como os decíamos, acertamos en evitar juzgar con ojos contemporáneos (¡a saber cómo nos juzgarán a nosotrxs dentro de un siglo!). En fin: cuando ella busca la libertad, él vuelve a los clichés machistas; y cuando ella es conservadora, él se posiciona en lo contrario. Al mismo tiempo, leímos dos fases en la historia: una en la que su mujer trata de ayudarlo a ser feliz, y otra en la que reclama a su marido como la persona que inicialmente conoció y a la que no le permite evolucionar… ¿o mejor dicho, involucionar?
Los personajes se movían en entornos en los que intentaban flexibilizar esas normas de género, como Bois de Boulogne, un espacio que, por cierto, aún a día de hoy es la zona de cruising y libertad sexual por excelencia. A pesar de esta búsqueda por quebrar los bordes, los puta, guarra, degeneradx… eran los calificativos habituales dedicados a las personas que se movían en esos lugares. En este momento del debate finalizamos derivando la conversación hacia la plumofobia y la crítica a formas de vivir de la comunidad LGTBQ a raíz de estas declaraciones de un modelo gay en la televisión. Y con la garganta seca de hablar, ya sabéis que tocaba…
Ah, no queremos acabar esta crónica sin dejar de recomendaros la crítica de nuestrxs compas del Club de lectura de cómics de las biblios. Tras las cañitas de rigor, ya tenemos nuestra próxima lectura, una novela estrella de la literatura árabe contemporánea, que además leemos en gallego: O edificio Yacoubian. Como siempre, en estas semanas iremos publicando la reseña sobre el autor, el contexto del libro y unas propuestas para debatirlo. El encuentro será el penúltimo miércoles de mayo, el día 24 a las 19h en la biblioteca del Ágora”.
A novela retrata un Exipto que muda tras a 
